1999年大选，回教党，公正党，行动党，人民党四党合组替代阵线。在安华被捕效应之下，回教党与公正党皆创下辉煌的战绩，唯独行动党在马华大力渲染回教国一事之后，遭遇了创党史上最惨痛的挫败，就连行动党强人林吉祥、卡巴星也遭拉下马。 回教党趾高气扬 替阵大选溃败 308洗心革面 之后，掌握大多议席的回教党并没理会盟党的死活，肆无忌禅地大力宣扬他的政治野心--建立回教国，以致行动党在2001年为保住基本票，愤然地退出替阵。 2004年，回教党的趾高气扬，加上当时的新首相效应，导致替阵溃败，反而是退出替阵成功保住基本票的行动党得以重整旗鼓，林吉祥重回国会，担任国会反对党领袖。 而回教党的神权治国论让他们在1999年和2004年大选中把非巫裔选票全都败光了，成了名副其实的在野党败家子。 经过2004年的溃败与一番卧薪尝胆后，2008年大选的回教党不再执迷于回教国论述，却以全民回教党形象出征。败家子仿佛已经洗心革面，真正的长进了。对回教党来说，308大选的意义不只是能够多掌两州的政权，国会议席也大大提高那么简单。而是华印选民在308大选已经不惧怕回教党候选人，愿意把手中一票投给回教党。 回教党与巫统抛媚眼 选民感觉遭背叛 308以后纷纷嚷嚷了一年余。踏入2009年中旬，回教党大会上，回教党主席与署理主席公然与民联支持者痛恨的巫统眉来眼去，大谈联合政府。顿时伤透了不少民联支持者的心，更让不少在308大选投票于回教党的选民觉得被背叛了。 民联大头好不容易坐在一起把联合政府的信心危机达到一个共识。未几，回青团似乎仍对这场人鬼殊途的政治联姻念念不忘，在另一边厢突然向巫青团伸出橄榄枝，提出‘知性讨论’，欲以一个迷你回巫会谈的形式和巫统合作。此举乐坏了巫青团长凯里，那边吓死了同与凯里来自森美兰的社青团长陆兆福。 远在北方由回教党执掌的吉打州宰猪场被拆、两间华人神庙部分被拆除、50%房屋固打不只让人民怨声载道，盟党议员更是大动肝火。这些政策与举措，让在308大选投票于回教党的非巫裔选民冷了一大半。 下届大选考验民联 败选回教党需负责任 在失去了由开明派回教党领袖领导的霹雳政权后，回教党在下一届大选如何说服选民继续支持回教党，真的在考验民联领袖们的政治智慧。 所谓江山易改、本性难移，回教党的败家子性格在民联江山经过2004年的江河日下到2008年夺过半壁江山后，败家子依然是败家子，似乎非要败完非巫裔选票方肯罢休。 如果民联下一届大选无法更上一层楼，甚至兵败如山，回教党这个败家子绝对要负上相当的责任。
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