（新闻评析）很多人说，308政治大海啸终于令华人有勇气「改变」。但事实上，华人「要改变」的心态并非在308才一蹴而就，而是从二战时的人民抗日军、马来亚共产党、六七十年代的左翼政治，一直延续到80年代提出「两线制」的高峰期。 当然，这样的热潮却在1987年的「茅草行动」后陷入低潮，导致随后20年出现「改变真空」，当中华裔也错失了1999年「烈火莫熄」、2007年「淨选联盟」黄潮氾滥和「兴都权益行动委员会」等社会运动中，塑造公民社会的契机。 迈入后308一週年，可看出华人对改变的态度也从之前的怀疑、观望到目前的接受与参与，这也奠定了华裔公民社会的成形和逐渐融入公民社会主流。 时事评论员潘永强认为，308最大的效应，就是华裔的「政治效能感」大为提高，觉得自己是有能力改变国家命运者；相对来说，也就是恢复对民主体制和议会选举的信心，并对民主转型充满期待。 而308的成功，终于为华人向来寻求政治突破的困境带来了希望；相对的，政治恐惧感则逐渐解除。这也意味选民今后在分析政治精英的论述与思辩能力，也进一步提升，同时在强调政策主张时，唾弃「务虚」的伪善。 这道格局也等同破除了国阵逢大选的「糖果牌」和「发展牌」迷思，华裔会觉得并非只有国阵才能带来发展，反而觉得政治若不改革，只有死路一条。 因此，民联在做这项优势下将能收事半功倍之效，反观国阵却必须作出许多大力道的改革，否则到头来仍事倍功半。 接受政权更迭 隆雪华堂执行长陈亚才认为，308的最大效应，在于引导华人社会更关心政治。「主要是年轻一代更热衷讨论政治，这点从许多政论性节目和文章的广受欢迎可见一斑。」 华裔选民也开始把自己纳入国家主流，并且对司法改革、反贪、国家机关以及公务，有更多要求及醒觉。 华人政治思潮在308前主要历经三个阶段：也就是从对80年代兴起的「两线制」仅以口号概念看待、到还是背负着513种族冲突的忧患包袱来渐渐接受政权更迭，以及到308前的忧患成分再降低，而且只以技术层面来质疑民联的执政能力。 华人在政治上裹足不前，其实可以理解为80年代末遭遇政治挫折后的忧患意识。不过，年轻一代却可以抛开这项历史阴影，因此新一代华裔在促进国家民主进程中扮演重大角色。 不过最重要是，民联今天交出了成绩单，尤其在霹雳州颁布华人新村永久地契上更是获得了掌声，因此华裔也从之前对民联执政力的担忧转向更多的包容。 相互牵制存异求同 策略资讯研究中心执行长张永新，则以促进公民社会和民权抗争的角度来诠释后308效应，并以政党中更为显着的相互牵制来判断公民社会的成形。 拥有智慧的政治工作者应该瞭解，308后种族和宗教议题被挑起的力度有限，同时这股牵制政党走向极端的力量，会在民联三党内发挥的更淋漓尽致。 在公民社会下，相互牵制有助于存异求同，以在寻求共识的大原则下监督国家政权。 今时与往日的最大分别在于资讯天空的开放，导致政治人物不能通过封锁媒体来隻手遮天，而这样的情势，更说明政党须走向开放的道路，否则必承受到人民的唾弃。 蕉赖皇冠城争取开路和雪州万挠高压电缆塔，这两项以华裔为主的社区抗争，都说明了华裔开始意识到自己的权益，而且308更激发了未来民权，尤其是华裔公民意识的醒觉。 在华人政治观的改变，他则以一则有趣的例子来形容。308之前或者是「烈火莫熄」时代，华人一听到外边有风吹草动就赶紧把门窗闭得紧紧的。308来了，华人终于好奇地把门窗打开，探头看看外面发生了什麽事，但如果要华人踏出门窗去接受外头的风雨，却不是短期内的事。
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